项目简介

佛语長(cháng)廊起于乐山(shān)大佛景區(qū)大佛牌坊，止于北门广场，全長(cháng)1.34千米，按照“去道路化”思想，对整个景观进行改造提升，沿線(xiàn)布局具有(yǒu)参与體(tǐ)验性的“六度”文(wén)化广场景观，与大佛文(wén)化广场弥勒文(wén)化相互辉映，全面展示景區(qū)博大精深的佛文(wén)化内涵。“六度”佛语長(cháng)廊以弥勒成佛的六个阶段為(wèi)设计理(lǐ)念，设置布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六个节点，打造情景化、景观化的深度沉浸式體(tǐ)验场所，让游客在参观世界文(wén)明的乐山(shān)大佛之前，感受弥勒佛成佛之路的非凡过程。

跨过大佛文(wén)化广场，渐渐进入林荫小(xiǎo)道中，阳光被浓密的树荫阻挡，只留下斑驳的光影洒落在地上。注视着岩壁上雕刻的字，看它们在阳光下闪闪发光，不由的被其吸引，忍不住去诵读和辨析，仿佛陷入一场佛的修行。这便是“布施”景点。佛语長(cháng)廊有(yǒu)六度节点，“布施”是第一站，六度之首，用(yòng)文(wén)字阐述肉眼、肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼，从凡夫至佛位，境由心转，细心體(tǐ)会文(wén)字的内涵，用(yòng)实践體(tǐ)验布施的快乐。

耳畔传来阵阵钟鸣，梵音引导你前往下一个景点。“持戒”景点的戒字钟亭里钟声还在回响，“回”字互动景墙中，礼佛修行中持戒之“戒律”文(wén)摘，也在等待着你一探究竟，展示了礼佛修行中持戒之“戒律”，无论行為(wèi)、行动都应以戒律為(wèi)标准，“诸恶莫作，众善奉行”。

当你进入一个有(yǒu)节奏，且逐渐缩小(xiǎo)的“门洞”时，“忍辱”景点便到了。进入其中，體(tǐ)会空间从大到小(xiǎo)，从小(xiǎo)到微，最终需要弯曲身體(tǐ)才能(néng)通达，似乎感受到了佛家“忍辱”的真意。忍辱法门通过门洞形式，从浅至深，逐渐缩小(xiǎo)，使游客在穿行中體(tǐ)验空间大小(xiǎo)的变换，感悟生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍的修行，面对问题，无法回避，无法抵抗，那么學(xué)会忍耐，坚强起来。前行总是不可(kě)能(néng)一帆风顺，有(yǒu)“戒”有(yǒu)“忍”，方能(néng)精进。

“精进”景点的出现恰好让人停下休憩。一方禅院，集齐“佛、道、儒”三家，佛教、道教经典字句石碑、围墙上的儒家经典词句牌，都让人忍不住停下来细细品悟。抄经、禅坐(zuò)，在修行中回味生活，同时又(yòu)向更好的生活出发,完成精进的修行體(tǐ)验。

到达“禅定”景点时，不禁眼前一亮，虚实结合的围合空间里，面向佛龛，似乎这就是高僧大德入定修禅之地。坐(zuò)在佛龛前，将身心放松，體(tǐ)会着心静时刻，对即将到来的大佛景區(qū)之旅，充满期待。或许与佛有(yǒu)缘，方能(néng)一路前行直达佛前。站在江边，看江水来去。

佛语長(cháng)廊最后一站“般若”就在眼前。无需刻意思考，路上的景点已让人将烦恼忘却。水似有(yǒu)似无,游客通过一路的修行，卸下普世的欲望与烦恼，穿越最终到达修行的彼岸。此刻静坐(zuò)在江边長(cháng)廊，迎着江上的清风，看广阔江景，将自然和人文(wén)景物(wù)纳入眼眸，感叹自然和文(wén)化的和谐交融。美景让人心态平缓，思考自身，让心思澄净，方能(néng)以更以轻松的姿态继续拜佛之旅。